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臟象及臟腑証治 |
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作者：百脈科技 來源：www.TopTCM.com 加入時間：2005-8-23 www.TopTCM.com |
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臟腑，是內臟的總稱。古人稱為“藏象”，藏、指藏于內，就是內臟；象，是征象或形象，意指內臟生理、病理所表現于外之征象。正如《類經》所說：“臟居于內，形見于外，故曰臟象”。臟腑學說，是研究人体臟腑生理功能、病理變化及其相互關系的學說，它是中醫學理論的核心，是臨床辯証論治的基礎。
一、臟与腑的區別
心、肝、脾、肺、腎為五臟，其特點為實質性器官，其主要功能是化生和貯藏气血精津液。小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦為六腑，其特點是為空腔性器官，其主要功能是受納和腐熟水谷，傳化和排泄糟粕。正如《素問•五臟別論》說：“所謂五臟者，藏精气而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也”。
此外，將腦、髓、骨、脈、膽、女子胞稱為奇恒之腑，“奇”是异的意思，“恒”是常的意思，因其形同于腑，功同于臟，故有其特殊性。其中膽，有一般腑“瀉而不藏”的共性，故為六腑之一，但其排泄的膽汁，并非糟粕，而是精汁，又与一般腑有所不同，故又屬于“奇恒之腑”。
二、臟腑學說的特點及內容
臟腑學說的特點是以五臟為中心，配合六腑，聯系五体、五官、九竅等，連結成為一個“五臟系統”的整体。其所敘述的臟腑名稱雖与西醫的臟器相同，但在生理，病理的含義上有很大差別。因為中醫所說的臟腑，不僅是解剖學上的概念，更重要的是一個生理病理的綜合概念，所以，決不能把西醫的臟器与中醫的臟腑概念混同起來。
臟腑學說的內容主要包括兩個方面，一是各臟腑組織器官的生理、病理及其相互關系；一是气、血、精、津液的生理、病理及其与臟腑的關系。
三、臟腑証治
臟腑辯証論治是中醫各种辯証論治的基礎。它是根据臟腑的生理功能、病理表現，結合八綱、病因、經絡等理論，通過四診合參，對疾病的証候進行分析歸納，借以推斷病因病机、病變部位及性質、正邪盛衰等，以确定所患何証，然后根据証來決定治療原則和方藥。
臟腑病變是复雜的，在進行臟腑証治時一定要從整体觀念出發，不僅要考慮一臟一腑的病理變化，還必須注意臟腑間的聯系和影響，只有這樣，才能把握住病變的全局，抓住主要矛盾。
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